.

Namaz haqqında danışmağa bəlkə də ən az layiqli olan bəndə olmağıma baxmayaraq, ilk növbədə özümü, sonra da sizləri təzkiyə etmək məqsədilə bu hədisləri yığııb paylaşıram. Çünki namazı əldən verəndən sonra nə qədər istəyirsən islama xidmət et, nə qədər istəyirsən cəmiyyət üçün nəsə et, nəsə yarat. Nə fayda?! Məgər öz halımız pərişan olan halda, kiməsə səadət bəxş edə bilərikmi?! Bu halımız - əlində çıraq tutmuş kor adama bənzəyir. Biz özümüzü islah etmədən heç kimə bir faydamız toxunmaz. Özümüzü islahın ən əsas yolu isə namazımızdan keçir. Namazımızın qəbul olub-olmadığını isə elə özümüz də müəyyənləşdirə bilərik. Bunun üçün bir sıra hədis və ayələrə nəzər salmalıyıq.

Namazın qəbul olunmasının şərtləri və maneələri

Allahın Peyğəmbəri (s) buyurub: «Əgər kamantək əyilənədək namaz qılsanız və kamana bənzəyənədək oruc tutsanız, pəhrizkar olub günahlardan çəkinməyincə Allah Təala (bu əməlləri) sizdən qəbul etməz».

Allahın Peyğəmbəri (s) buyurub: «Allah Təala mənə vəhy etdi: «Ey Rəsullar nəslindən olan! Ey qorxudanlar nəslindən olan! Öz xalqına bəyan et ki, onlardan hər birinin boynunda Mənim bəndələrimin birinin bir məzləmə və haqqı olanadək Evlərimin heç birinə daxil olmayacaqlar. Çünki o haqqı qaytarmayınca, Mənim qarşımda namaza durduğu müddətdə ona lənət edərəm».

Allahın Peyğəmbəri (s) buyurub: «Kim müsəlman kişi və ya qadının qeybətini edərsə, qeybət olunan onu bağışlamayınca, Allah qırx gecə-gündüz onun namaz və orucunu qəbul etməz».

Allahın Peyğəmbəri (s) buyurub: «Əgər bir şəxs şərab içsə, qırx gün namazı hesaba alınmaz».

İmam Əli (ə) buyurub: «Bax gör, hansı paltar və libasla namaz qılırsan. Əgər onu düzgün və halal yolla qazanmamısansa, namazın qəbul deyil».

İmam Səccad (ə) namazın qəbul olunmasına səbəb olan şey barədə sualın cavabında buyurub: «Bizim məhəbbətimiz və vilayətimiz, eləcə də, düşmənlərimizə nifrət etmək».

İmam Sadiq (ə) buyurub: «Allah Təala kimin bir namazını qəbul edərsə, ona əzab verməz, kimin bir xeyir əməlini qəbul edərsə, ona əzab verməz».

İmam Cəfər Sadiq (ə) buyurub: «Kim öz ata-anasına ona zülm etmiş olsalar belə, düşmən baxışı ilə baxsa, Allah Taala onun namazını qəbul etməz».


Namazları qəbul olunmayanlar

Allahın Peyğəmbəri (s) buyurub: «Səkkiz nəfərin namazı qəbul deyil: fərari qul öz sahibinin yanına qayıdanadək, əri ondan narazı olan dikbaş qadın, zəkat verməyən şəxs, dəstəmazı olmayan şəxs, namazını baş örtüyü olmadan qılan həddi-büluğa çatmış qız, xalq ondan narazı olduğu halda onlarla birgə namaz qılan rəhbər, məst və zəbin adamın, yəni öz sidiyini və nəcisini güclə saxlayan şəxsin».


Namazın qəbul olunmasında ürəklə qılınmağın rolu

Allahın Peyğəmbəri (s) buyurub: «Allah Taala ürəyi bədəni ilə birgə olmayan şəxsin namazını qəbul etməz».

Allahın Peyğəmbəri (s) buyurub: «Bəzən bəndə namaz qılar, ancaq o namazın altıda biri, hətta onda biri belə onunçün yazılmaz. Bəndənin namazından yalnız Allahı tanımaqla və diqqətini Ona yönəltməklə qıldığı qədəri hesaba alınar».

Allahın Peyğəmbəri (s): «Təfəkkürlə müşayiət olunan iki rükət namaz, gecəni sübhədək namaz qılmaqla keçirməkdən daha yaxşıdır».

İmam Baqir (ə) və İmam Sadiq (ə): «Namazından yalnız ürəkdən qıldığın qədəri qəbul olunur. Beləliklə, əgər bir şəxs bütün namazı boyu səhv edərsə (fikri tamamilə dağınıq olarsa), ya onu qılmaqdan qafil olarsa (vaxtında qılmasa) həmin namazı əski parçası kimi büzüşdürüb onun üzünə çırparlar».

İmam Sadiq (ə) buyurub: «Kim iki rükət namaz qılsa və onun əsnasında nə dediklərini bilsə, namazı qurtaran kimi, Allahla onun arasında heç bir günah qalmaz».


Pərvin Nəsirova/deyerler